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独具中国传统文化特色的“写福文化” ——谈中国“写福文化”的内涵与非物质文化传承
来源:未知 作者:观同 发布时间:2018/2/24

千百年来,为了表达对“福”的向往与寄托,人们创造了多种多样的“福”文化,如福字影壁、福字雕刻、百福字、写福字、春节贴福、祈福活动、民间传说等等。


随着时代的变迁与发展,唯有“写福字”是不限区域和季节,流传最广泛、最喜闻乐见的传统文化形式;是中华福文化最直接的传承和载体;是中国福文化与汉字书法艺术的完美展现。 

    
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因此“写福字”不仅仅是一种文化艺术形式,还是承载最多中国传统文化元素的复合体。“写福字”作为传统的表现形式与特征,多个文化元素之间本身存在内在的关联性,以及功能上相互依赖;是互为补充的各种文化元素所集丛的文化复合体。因而,形成了独具中国传统文化特色的“写福文化”体系。无论是春节贴福字,还是厅堂居室悬挂福字书法作品,无不寄托了人们对美好生活的向往和对中国传统文化的认同和喜爱。“写福字”作为中华民族千百年来独特的文化艺术形式,她不仅是对中华福文化的传承,同时还承载了六大独具中国特色的非物质文化遗产元素。包括:福文化、毛笔、墨汁、宣纸、汉字书法、篆刻等。

“写福文化”的传承基因——中华福文化
    
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汉字文化是我国最具特色的传统文化之一,在已经发掘出的八万余汉字中,如果要找出一个最喜闻乐见的字眼,那么过于“福”字。

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一、福文化溯源与发展

福字有“祈”、“敬”、“祝”的意义。人类社会这种最初的最本能的向往和追求,就是“福”。从汉字的起源和构造中,我们不难领悟福文化的最初含义。

古人靠天吃饭,所以特别注重祈福,只有风调雨顺才能五谷丰登,才能生存下去。由此祈福逐渐发展成为一套完整的符号体系。帝王祈福上天,以求江山永福;百姓则祈福合家欢乐、家业繁盛,福寿康宁。

“福”,在过去多指“福运”、“圆满”、“富贵”、“康宁”、“长寿”之意,而现在人对福的理解是“幸福”是美好生活的极致状态,亦是圆满人生的极致追求。
 

我国最早的字书《说文解字》对福的解释基本采用的是《左传》上的说法:“福,佑也。”意为神灵保佑,逢凶化吉为福。《现代汉语词典》对福的解释是“幸福、福气(跟‘祸’相对)”。《礼记》有曰:“福者,百顺之名也。”也就是说,“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”  

“五福”是多层面的福观念,以贯穿一生的幸福为目标,讲求长寿、富裕、安康、有德行,老年无疾而终,认为这样的人生才是完美的。

随着社会文明进程的发展,随着民俗文化的丰厚,福的内容也愈加丰富。福寄托着人民大众所有的美好憧憬,作为吉祥文化的主要内容,多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望,祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。

笔者在《观同说文解福——发现幸福人生密码》一文中阐释了当代幸福人生的“新五福”参考标准 。即:


第一福:精神与物质的——富贵。人生因富有而显贵气。而富有包含了精神财富与物质财富。

第二福:为人与处事的——好德。所谓品德决定人生。 一个人的心灵是美的才能活的精彩,古人有云“得道多助,失道寡助”、“道之以德,德者得也”。
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第三福:心理与身体的——安康。心理与身体的健康是人生成长与发展基础。拥有健康和平安才是创造成功与幸福人生的前提。

第四福:生活与人生的——追求。人生就是在有理想、梦想、和目标,以及梦想和目标实现的循环往复中变得有价值和意义。只有在向着自己的梦想和目标前进的过程中,才能收获充实且精彩的人生。
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第五福:圆满与无憾的——善终。领悟人生的真谛,珍惜内心的幸福与人生的经历,做最真实朴实的自己,依心而行,而无憾一生。

二、福文化的时代价值

(一)福文化是传统文化在当代社会传承的重要载体
    
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中国传统福文化是中华民族几千年传统文化的重要组成部分。福文化从传统民俗文化到当代社会经济发展转换与应用,如福文化主题旅游经济、健康养生产业经济,以“福”为品牌的各类商品、服务等等,无不显示出了福文化作为传统文化在当代社会生活与经济发展中的强大的生命力与创造性价值。

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(二)福文化是传承传统文化的重要组成部分
    

传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
    

福文化以其独特的文化内涵和多样的表现形式得以传承、运用,充分证明和展现了福文化在当代传承传统文化中的存在价值。

(三)福文化是社会和谐、人生观与价值观的精神向导

福文化是一种中国特有的普世价值观,有难以估量的文化传承力量,它是多种传统观念的重叠和交织,与整个民族的文化心理相统一,这也是福文化为我国各民族接受,历经漫长的民俗演化而依旧具有生命力,并得以深层延续的本质因素。 

“写福文化”的内涵

“写福”不仅仅是传统书法艺术的表现形式和对福文化的传承和寄托;她还是承载了毛笔、墨汁、宣纸、汉字书法、篆刻等各种传统文化元素互为补充、集丛的文化复合体。因而,形成了独具中国传统文化特色的“写福文化”体系

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一、 “写福文化”承载的传统文化元素——福文化

一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的期盼。

中华福文化源远流长、博大精深,最能代表中国传统文化精髓。福文化与中华民族同生,与中华民族发展同步,是中华民族的基因文化;是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化和世界珍贵的非质物文化遗产。

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写福、送福、贴福、说福......是千百年来传递和谐与圆满表达形式;是中华福文化的历史传承。

二、“写福文化”承载的传统文化元素——毛笔

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毛笔是一种源于中国的传统书写工具。随着人类社会的不断发展,勤劳智慧的中华民族又不断地总结经验,存其精华,弃其糟粕,勇于探索,敢于创新。几千年以来,它为创造中华民族光辉灿烂的文化,为促进中华民族与世界各族的文化交流,做出了卓越的贡献。

毛笔是中华民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。周虎臣毛笔制作以及杭州邵芝岩笔庄毛笔制作等,已被列入中国非物质文化遗产。

三、 “写福文化”承载的传统文化元素——墨汁

墨汁通常所称的墨,都是指黑色的液体或固体,远在四千多年前的陶器,除在彩陶上加墨色外,还有东方特有的全黑陶器被使用。殷商卜辞,在甲骨上先书后刻的符号用墨,周秦文书,用笔写在竹简,木牍,及缣帛上的也是墨。

在中国传统的书法创作中,如何用好墨汁是一门学问,但墨汁的制作技艺更是几千年来劳动人民的智慧成果与传统文化的传承。中国老字号“一得阁”墨汁、徽墨等传统墨汁制作技艺已被列入中国非物质文化遗产。

四、“写福文化”承载的传统文化元素——宣纸
    

宣纸是中国传统的古典书画用纸,是中国传统造纸工艺之一。宣纸“始于唐代、产于泾县”,因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣纸,迄今已有1500余年历史。由于宣纸有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉。宣纸“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”,有独特的渗透、润滑性能。宣纸用于写字则骨神兼备,作画则神采飞扬,成为最能体现中国艺术风格的书画纸。


2006年宣纸制作技艺被列入首批国家级非物质文化遗产。2009年9月30日,宣纸传统制作技艺获联合国教科文组织肯定,列入人类非物质文化遗产名录。

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五、 “写福文化”承载的传统文化元素——汉字书法
    

汉字的字形本身就是艺术。从昔日象形的甲骨文早已中庸成了今天文件的文字,但汉字作为象形符号的表意功能始终未变。在当今世界所有正在使用的文字中,汉字是历史悠久且唯一未曾中断使用的意音文字体系(与汉字差不多古老的苏美尔楔形文字、古埃及圣书字、古玛雅文字均已消亡,不再使用)。汉字不仅是属于中华民族的,也是属于全人类的十分珍贵的非物质文化遗产。
   
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汉字书法在中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。

汉字书法为中国汉族文化的独特表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。2008年6月选入国家级非物质文化遗产名录。

六、“写福文化”承载的传统文化元素——篆刻
    
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篆刻印章是中国书画作品的有机组成部分,在墨色淋漓的作品上,配以精巧别致、引人注目的殷红印章常可起到调整重心或锦上添花的作用。印章在一幅书法作品中的位置是相当重要的,别看这一小块红,真有画龙点睛之妙。
    

中国篆刻是以石材为主要材料,以刻刀为工具,以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术,至今已有3000多年的历史。2009年9月30日,在阿联酋阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议并批准中国篆刻列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

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“写福文化”——全民族的非物质文化遗产
     

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
     

承载着多种传统文化元素的“写福文化”即是传统技艺,又是民间最为广泛和备受认同的传统民俗。
     

“写福文化”是华夏劳动人民的智慧象征,是我们祖先汗水的结晶 ,是一中华民族历史文化的 “活化石”。千百年来代代相传,并伴随着时代的潮流不断发展和创新;具有全民族性的认同感和历史感,她体现了中华民族的文化多样性,并不断激发人类文化与艺术的创造力。  

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一、 关于“写福文化”作为非物质文化遗产的属性与特征

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(一)写福文化的“民族”性——非物质文化遗产的归属

福文化是源自中国的民俗文化。她与中华民族同生,与中华民族发展同步,是中华民族的基因文化。福文化是中华亿万人民的精神寄托,为每个中华儿女所认同和推崇,是维系各民族间手足情感,团结各阶层,推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。福文化生生不息,超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴,可谓是包罗万象。

“写福文化”是对中华福文化最直接、最被广泛认同和参与的历史传承;她所承载得多项传统文化元素,具有独特和鲜明的中国传统文化与民族特性。 

(二)写福文化的“非物质”性——非物质文化遗产的特征
    
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非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

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可以说,福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化,民族文化明珠、民族文化之根和世界珍贵的非质物文化遗产。写福文化正是以其独特的承载与表现形式和以人为本的活态文化遗产,阐述以人为核心的技艺、经验和民族精神。
 

(三)写福文化的“文化”性——非物质文化遗产的性质

写福文化有着浓厚的文以化人的礼乐作用,是千百年来先辈在劳动、生活中产生的对自然、天地的敬畏与态度,是对人生和谐与圆满的追求表达。

“写福”不仅仅是一种书写形式和过程,还承载和展示着多种中国传统文化元素,是独具特色的传统文化复合体。“写福”在以人为本的实用性基础上还更高层次、更全面的满足了人们对自然需求、社会需求和精神需求;是一种具有民族性和传统性特征的活态文化。 

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(四)写福文化的“遗产”性——非物质文化遗产的渊源
     

“写福”是中华福文化最直接的展现形式和最早的传播载体,伴随着福文化,与中华民族同生,是华夏先辈通过日常生活的创造、运用,而传承到今天的传统文化财富;是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化和世界珍贵的非质物文化遗产。
      

“写福”在历史的长河中自然生成又不断发展流变至今,随着时代的不断变化,代代相传并得到创新,拥有着极其鲜明的文化认同感和历史感。
     

“写福”是劳动人民智慧的代代相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产,是一种华民族传统历史文化的 “活化石”。

二、“写福文化”的保护与时代传承价值

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任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程,“写福文化”因其具备了“非遗”的属性和特征,同样在这样一个动态的过程中。
随着社会现代化进程的加快、外来文化的冲击以及现代印刷技术的发展,在到处充斥着高科技的今天,从汉字书写到诸多传统文化的认知,已离当代人群越来越远。我们看到,春节贴福字已大范围被印刷品代替;毛笔书法更已成为小群体爱好者的行为......

(一)发扬和传承“写福文化”是对中华福文化和谐与圆满内涵理念的继承;是传播中华福文化最具民族基础和最具广泛性、可操作性的文化传承形式;是当代共建和谐社会,实现中华文化的伟大复兴和实现中国梦的必要元素。

(二)发扬和传承“写福文化”充分发挥和利用其所承载传统文化元素的历史文化价值,是展示和传播中华传统文化与千百年来劳动人民智慧结晶,以及宏扬民族精神与爱国主义的文化教育载体。
“写福文化”作为独具特色的非物质文化遗产资源,如何把这一承载了多种中国特色文化元素的技艺和习俗进行保护、发扬,让她在现代化的大潮中继续发挥作用、避免被现代性同化并传承留给下一代,是当今中华民族的历史责任。 

“写福文化”的体系构成与传承

“写福”是汉字书法艺术的创作;是对美好未来的寄托和表达;是对中华福文化的传承与阐释;是对多种中国传统文化元素的艺术体验和展示。

一、 “写福文化”的文化体系构成

(一) 文化理念
    

“写福文化”的核心理念是展现和传递中华福文化精髓内涵“和谐、圆满”倡导和宣扬积极地当代人生观和价值观;展示和体验中华传统特色文化元素。

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(二) 文化价值
    

以“写福”的艺术创作过程为载体,展示和传播中华传统文化与千百年来劳动人民智慧结晶,宏扬民族精神与爱国主义的文化教育;为共建和谐社会,实现中华文化的伟大复兴和中国梦,体现和发挥传统文化的魅力与价值。

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(三) 知识涵盖

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1、中国福文化的历史渊源与核心内涵

2、中国毛笔制作工艺与历史传承
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3、中国墨汁制作工艺与历史传承

4、中国宣纸制作工艺与历史传承

5、中国汉字书法的历史渊源与传承

6、中国篆刻制作工艺与历史传承

二、 “写福文化”的传承形式构建

(一) 社会传承
    

针对社会大众群体,构建以书画艺术团体、社区文化、艺术舞台、网络媒体、电视媒体等为平台的“写福文化”主题展示、创作活动。

(二) 校园传承

针对在校大中小学生(特别是小学生),编制辅助教学材料,开展“写福文化”进校园主题课堂活动、书写比赛、主题征文等。
 
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选自《独具中国传统文化特色的“写福文化”——谈中国“写福文化”的内涵与非物质文化传承》
作者:观同(中国福寿文化学者、书画家、北京大学特聘研究员)
 


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